Блог

 Мы используем слово "любить" от самого возвышенного до пошлого. Одним и тем же словом мы описываем отношение к супругу, маме, ребёнку, Родине, другу, пище, занятиям. Во всех этих случаях харатер любви совершенно разный, но слово остаётся одно. Когда Иисус сказал: "Возлюби Господа Бога твоего...", что Он имел в виду? Каков характер этой любви? Мы понимаем, что значит любить родителей. Мы знаем, что такое любовь к супругу. Нам понятна любовь к ребёнку. Но что такое любовь к Богу — существу, которого мы не видели, не разговаривали лицом к лицу, которое не похоже ни на что, нам известное. Как это — полюбить Бога? В чём проявляется моя любовь к Нему? На что похожа любовь к Богу? С чем её можно сравнить?

 На что это похоже?

Бог понимает нашу немощь. Он понимает, что нашему приземлённому рассудку очень сложно понимать небесное. Для этого чаше всего Господь прибегает к сравнению. Бог выбирает что-то из нашей жизни, нам известное и понятное и говорит: вот на что это похоже. У каждого из вас есть отец. Бог похож на вашего отца, только Он — небесный отец. Он также о вас думает, заботится, охраняет, учит. Как нужно относиться к Небесному Отцу? Это похоже на то, как вы относитесь к своему папе — вы его уважаете, слушаете, почитаете. Свои отношения с Богом вы можете выстраивать по типу отношений с земным отцом. Вот на что это похоже. Что такое небесное царство? Я не смогу описать вам его, лучше я скажу на что оно похоже. Так говорит Иисус и начинал очередную притчу.

    Вот каков будет наш план. Сначала мы постараемся найти в Писании, с чем оно сравнивает любовь к Богу. Когда мы найдём это земное сравнение, которое нам очень понятно — мы исследуем его и поймём, какого рода эта любовь. После этого нам нужно будет применить это сравнение к отношениям с Богом. Так мы выясним, как это — любить Бога. Но прежде, чем начать, нам нужна Божья помощь. Попросим её в молитве.

 Трюк в слове «любить».

    В русском языке есть одно слово любовь, которое может иметь много оттенков. Если вы возьмёте фразу «я люблю...» и поставите многоточие, то вставить можно что угодно.Я люблю девушку, люблю мороженное, люблю друга или брата, люблю загорать, люблю маму,люблю читать.

    В греческом языке Нового завета каждый из типов любви имеет отдельное слово. В этом смысле им было проще. Они никогда не применили бы слово «любить колбасу» к материнской любви. Точно также и для любви к женщине и любви к матери нельзя было применять одно и то же слово. Вот основные греческие слова, которые в Русском Новом Завете переводятся одним словом «любить».

Филео — дружеская, братская любовь. Когда Иисус пришёл к гробу Лазаря и заплакал, окружающие сказали: Смотри, как Иисус любил (филео) его.

Эпитумео — страсть. Чаще всего использовалась в негативном смысле. Но иногда применялась и в хорошем. Так Апостол Павел пишет Филиппийцам: Бог свидетель,что я вас всех люблю (эпипотео), любовью Иисуса Христа. Что дословно можно перевести: я страстно желаю быть с вами, вы у меня в печёнке.

Эрос — чувственная любовь. Этого слова нет в Новом Завете, но этим словом греки называли чувственную любовь между мужчиной и женщиной. Они никогда не применили бы слово эрос к брату, маме, и, тем более, колбасе.

Агапе — бескорыстная и самоотверженная любовь. Это слово применяли, когда говорили о любви матери к ребёнку, воину-герою. Это самое возвышенное и глубокое чувство, заставляющее быть преданным до смерти. Именно это слово и использует Христос, когда говорит о любви к Богу.

Ибо так возлюбил (агапе) Бог этот мир, что отдал самое дорогое за него — Своего Сына.

  Так что мы будем помнить, что говоря о любви к Богу мы будем иметь в виду не эрос (чувственную любовь), не эпитемео (страсть, влечение), не даже филео (дружеская любовь) — а АГАПЕ — самоотверженную любовь.

Любовь к миру — любовь к Богу.

RST: 1. Иоанна ^2:15Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. ¹⁶Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. ¹⁷И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.

    Это наш ключевой стих. В нём Иоанн противопоставляет любовь к миру и любовь к Богу. Другими словами, апостол говорит: вы будете либо любить мир — либо любить Бога. Это означает, что характер любви одинаков — изменяется только объект любви. Если мы поймём, что такое любовь к миру (а это знакомо абсолютно каждому), тогда мы должны точно такой же любовью полюбить Бога. Нечто похожее говорит Павел в Римлянам:

RST: К Римлянам 6:19. Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.

 

Итак, Иоанн призывает нас «не любить мир». Что он имеет в виду? Что это за мир? Что же нам нельзя любить? Слово мир (по-гречески звучит космос) означало либо: Вселенную, природу (1); всех людей на земле (2); сосредоточие зла в земных структурах (3).

Иоанн не мог призывать нас не любить творение. Библия наоборот призывает человека любить природу и заботиться бережно о ней.Иоанн не мог призывать нас не любить людей. Ведь в своём Евангелии он же написал: "Бог так сильно возлюбил мир (космос) — всех людей (Ин.3:16).Но Иоанн поясняет, какой мир он имеет в виду.

1. Похоть плоти - сильные желания нашего тела, которые влекут ко греху. Мы все прекрасно понимаем, о чём идёт речь. И дня не проходит, чтобы наша плоть не напомнила о себе. Причём ей всегда хочется большего, чем на самом деле нужно для жизни. Причём, виновато не само тело, которое есть часть Божьего творения. Не желудок и не сердце — причина наших бед. Наше тело поражено грехом, как болезнью. Причина кроется где-то в мозгу. 

2. Похоть очей — это мысли, которые приносят нам греховные удовольствия. Есть нематериальные удовольствия, которые мы испытываем игрой нашего воображения. Грязные мысли, пошлые шутки, даже месть может быть сладкой.

3. Житейская гордость — эгоизм, возвышение себя над всеми остальными. Положение центра вселенной, в которое мы ставим себя, когда нас не волнуют все остальные. Главное, что интересует меня — это я, плевать на остальных.

Стандартная схема, на которой попалась Ева:

RST: Бытие 3:6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи¹, и что оно приятно для глаз² и вожделенно, потому что дает знание³; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

   Итак, что же такое мир? Мир — это сосредоточие греховных желаний и жизненных принципов, которое живёт внутри нас. Мы привыкли думать, что мир — это что-то вне нас. В действительности — это часть нашей природы. Вот почему мы так сильно его любим. Мир — это я. Если вы это поняли, тогда многие слова Христа становятся яснее:

Кто не возненавидит себя, всей своей жизни — не сможет быть Моим Учеником.

Возлюби Господа Бога твоего, как САМОГО СЕБЯ.

   Некоторые считают, что нам нужно научиться любить себя, и только тогда мы сможем любить Бога и ближних. Дорогие мои, вот уж кого мы любим больше всего с самого рождения — это себя любимого. Нас никто не учил в детском саду забирать игрушки — мы это умеем. Нас никто не учил падать на пол и биться ногами, когда мама не покупает игрушку. Нас никто не учил обзывать друг друга в школе и бить младших. Наоборот, с самого начала жизни нас учат уважать других, считаться с ними. Шлепками, выговорами, наказаниями нас учат обуздывать своё эго, запихивать своё я поглубже. Каждый из нас знает, что такое «любить себя», или словами апостола Иоанна «любить мир». Итак, характер этой любви нам понятен. Что же нужно сделать с этой любовью?

Иоанн призывает убить любовь к миру и полюбить Бога. Той же самой любовью, которой мы так привыкли любить себя, с такой же силой надо изменить объект нашей любви.

Дай мне силы не делать то, что я так сильно люблю делать.

   Бедой многих христиан является то, что они пытаются угодить Богу, так и не покончив с любовью к миру. И, вместо того, чтобы начать расти в благодати и свободе — они пытаются всеми силами сдерживать себя от того, чего они так сильно хотят. И всю их жизнь можно выразить словами их молитвы:

«Господи, дай мне сил не делать то, что я так сильно люблю!!!»

    Вместо того, чтобы молиться: «Господи, помоги мне увидеть Твою красоту и величие, Твою славу, чтобы когда я увидел Тебя, я так полюбил тебя, что всё остальное стало мусором. Чтобы всё то, что я так сильно любил — весь этот испорченный, порочный мир внутри меня по сравнению с Тобой стал мне отвратителен.»

   Чувствуете разницу. Первая жизнь — это жизнь постоянного страха, рабства и постоянных срывов и падений. Потому что чем больше мы будем противиться нашим похотям, тем больше мы будем думать о них. И это жизнь постоянных внутренних противоречий. С одной стороны: я этого так сильно хочу — но мне же нельзя!!! И это хочу — и это нельзя. Как я могу — хотеть и не хотеть в одно и то же время? Какое-то раздвоение личности, можно сойти с ума. Вот как описывает эти мучения Павел:

RadVest: Римлянам ^7:15 Я сам понять не могу своих поступков. Чего хочу, того не делаю, а то, что мне ненавистно, делаю. ¹⁶И если я делаю то, чего не хочу, значит, я признаю, что Закон хорош. ¹⁷Но на самом деле это действую не я, а живущий во мне грех. ¹⁸Я знаю, что добра во мне (то есть в моей природе) нет. Желание делать добро есть, но это у меня не получается. ¹⁹И я не делаю добра, хотя и хочу, а зло, хотя и не хочу этого, делаю. ²⁰А если я делаю то, чего не хочу, это значит, что действую не я, а живущий во мне грех. ²¹Итак, я открыл в себе закон: каждый раз, когда я хочу сделать добро, у меня выходит зло. ²²Внутренний человек во мне радуется закону Бога. ²³Но в своем теле я вижу иной закон, восстающий против закона моего разума и делающий меня пленником закона греха, который действует во мне. ²⁴Несчастный я человек! Кто освободит меня от этого смертоносного тела! ²⁵Благодарю Бога моего — Он сделал это через Иисуса Христа, Господа нашего. Итак, сам по себе я только разумом служу закону Бога, а своей плотской природой — закону греха.

 Как в старых фильмах ужасов. Вот уже герой прикончил монстра, можно вздохнуть. И тут в самый неподящий момент откуда-то вроде бы убитый монстр опять вскакивает из-за спины. И так несколько раз. Кто освобождает нас от этой удавки греха? Иисус Христос. Это не означает, что наша греховная природа больше не будет подавать признаки жизни. Но это даёт нам власть добивать её каждый раз до такой степени, чтобы она просто дёргалась в предсмертных конвульсиях. Хотя до последнего дня нашей жизни она так и будет живой. И только смерть окончательно освободит нас. Итак, перед нами есть только два пути: либо расти в любви к Богу, либо расти в любви ко греху.

Как взращивать любовь к Богу.

    И вот теперь перед нами самый важный вопрос: как это — расти в любви к Богу? Что я должен для этого делать? Должен ли я вообще что-то делать или просто ждать, когда волна любви захлестнёт меня? Можно ли вообще контролировать любовь? Или она сама приходит и уходит, и только кушать хочется всегда?

    Величайшей ошибкой современных людей является вера в то, любовью никак нельзя управлять. Многие думают, что любовь — это чувство, которое как-то приходит, и точно также может уйти. Главной причиной является то, что любовью они считают в основном ЭРОС — чувственную любовь. И действительно, наступает момент, когда в любимого хочется запустить чем нибудь. Иногда так из себя выведет, сил нет. В такой момент не то что о романтике, даже о филео забываешь. Всё, чувств нет — всё прошло. Значит и любовь прошла? Мудрые люди знают, что чувства — вещь непостоянная. Сейчас их нет, но они скоро опять придут. Что мы делаем, чтобы взращивать свою любовь?

Мы проводим время с тем, кого любим.

    Если вы находитесь много времени с человеком, вы начинаете прилепляться к нему. В этом порой причина, почему мужчина начальник вдруг обнаруживает, что его секретарша начинает нравиться ему. Он просто больше времени с ней проводит, чем с женой. Проводя время с кем-то, вы начинаете взаимно влиять друг на друга. Вы перенимаете некоторые привычки, слова. Иногда даже люди становятся похожими.

 Мы жертвуем ради того, кого любим.

     Наша любовь растёт, когда мы жертвуем собой ради любимого. Сперва это кажется сложно, но потом приносит огромную радость. Мы убеждаемся, что действительно любим, если способны на такое.

 Мы жаждем обладать любимым.

     Нам приятно находиться рядом, нам приятно смотреть на любимого. Если молодому человеку предложат на выбор: провести вечер с любимой или пойти погулять с друзьями — мы знаем что он выберет. Всё остальное становится не таким важным, как объект нашей любви.  В любви можно расти. Свою любовь можно делать более крепкой. Точно также и любовь к Богу может расти, если мы посвятили себя этому.

I. Поиск рождает познание Бога. 

  Бесполезно просто сидеть и ждать, когда тебя вдруг захлестнёт любовь к Богу. Ниоткуда любовь не возьмётся. Сперва нужно увидеть, чтобы потом полюбить. Вот для чего есть Евангелие. Вы хотели увидеть Бога, хотели слышать, хотели потрогать? Вот я пришёл в образе Иисуса Христа. Апостолы оставили нам в Евангелии то, что слышали, видели, осязали своими собственными руками — жизнь и характер, слова и поступки Бога в Иисусе. Но для того, чтобы увидеть красоту Христа и быть пленённым ею, нужно познавать её в Евангелии.

Мы прилепляемся к тому, с кем проводим больше времени. Если время, которое я трачу на свои развлечения в разы больше, чем время которое я трачу на познание Иисуса — я больше буду прилепляться к развлекухе. Это естественный закон. И если я трачу 2 часа на то, чтобы отыскать крупицу интересного с куче мусора, я засорю свой сознание. И потом наивно удивляться, откуда у меня такие плохие мысли в голову лезут.

Если вы не видите потрясающей красоты Иисуса Христа, если вас не поражает до глубины души его любовь, это потому что вы не увидели это в Евангелии.

II. Познание рождает правильные чувства.

 Под чувствами я подразумеваю не просто непонятное эмоциональное переживание. Каждое новое откровение будет рождать в нас разные чувства: стыд, горечь, страх, печаль, раскаяние, радость, восхищение, благодарность. Чувства показывают, что вы что-то увидели или поняли.  К примеру, если я завяжу вам глаза и привезу на берег моря во время заката, когда солнце садится в море, а песок искрит. И если я развяжу вам глаза ,то вашей реакцией будет восхищение. Если вы никак не отреагируете, то вы слепой. Либо если вам сообщат о смерти близкого, тогда вашей реакцией будет печаль.  А если я скажу вам, что по вашим стулом ползёт ядовитый паук. Так что не дёргайтесь, дайте я подойду и отброшу его — вы испугаетесь. Это правильная реакция. Если вы продолжаете размахивать ногами — вы просто меня не поняли.

  Чувства показывают, что вы действительно увидели или поняли. Так и с Богом. Иногда нас пронзает страх, иногда восхищение. Порой в сердце стыд, порой благодарность переполняет.  Если в вас нет этих чувств — вы просто слепы и глухи. Но сами по себе чувства ещё не обязательно произведут добрый плод. Потому что чувства должны привести к правильным действиям.

III. Правильные чувства ведут к правильным действиям.

    Если вы вдруг обнаружили, что сидите на деревянном бревне, а впереди и сзади вас такие же брёвна. А слева и справа от вас лежат две длинные железяки. А где-то вдалеке что-то сильно гудит и шум нарастает. То вам скорее нужно понять, что вы сидите на ЖД путях. Чем быстрее вы это поймёте, тем быстрее в вас возникнут правильные чувства. А какое правильное чувство в данном случае? СТРАХ. Но если вы останетесь сидеть на месте, то как бы вы сильно не боялись, как бы вы ни кричали, рвали на себе волосы — всё это бесполезно, пока вы не уберётесь с путей.

Если вы начнёте искать Бога, вы начнёте познавать Его.

Если вы откроете что-то новое о Боге — это должно привести к правильным чувствам.

Если вы испытали правильные чувства — это должно родить в вам правильные действия.

 Вот примеры правильных действий:

• Стыд рождает покаяние.

• Радость рождает хвалу.

• Печаль рождает молитву.

• Благодарность рождает жертвенность.

• Восхищение рождает стремление познавать больше.

 Так замыкается это круг, и вы опять начинаете искать и познавать Его. Именно так мы и взращиваем свою любовь к Богу. Прервите этот круг в любом месте — и вы остановитесь и начнёте путь назад. Путь любви к миру, путь любви к самому себе. Это прямая дорога в рабство.

 RST: От Матфея 22:36 какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим (эго) и всею душею (плоть) твоею и всем разумением (очи) твоим: